Tài liệu Phong thủy trong xây dựng nhà ở pdf

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 5

Một số nguời cho rằng sự khan hiếm các tài liệu đuợc viết từ xa do bởi tập qn
truyền lại các thơng tin qua sự truyền khẩu hoặc nhớ bằng ký ức cũng như tập qn bí
truyền từ thầy cho mơn đệ, một phương pháp cho phép các sư phụ giữ lại các phần
thực hành và sự hiểu biết q tầm tay của các nhà học thuật bình thường, các nhà phê
bình và các tầng lớp có thế lực. Phong thuỷ là một mơn nghệ thuật kín mà những học
giả có khuynh hướng về nghệ thuật, lịch sử Trung Quốc khơng quan tâm đến, những
người này đã xem nó là một bộ sưu tập văn hố dân gian và là một sự mê tín. Nhưng
nó vẫn tồn tại mãi trong lòng của những người thường dân.
Nghệ thuật phong thuỷ đã đạt tới đỉnh cao của nó trong một triều đại nhà Tang (Tần)
(năm 618 - 906 sau cơng ngun) nhiều người hành nghề này phát triển hưng thịnh.
Tám người nổi tiếng nhất là Yang Junsong, You Yanhan, Li Chungfeng, thiếu sư Yi
Hang, nhà sư Phật giáo Shima Touto, Riu Baitou, Chen Yahe Va Futu Hồng cùng là
phật tử. Trong những pháp sư đời Tang (Tần) Yang Jungsong (khoảng 650 sau cơng
ngun) có ảnh huởng to lớn nhất và qua ơng ta cũng như các mơn phái phong thuỷ
khác đã truyền bá lại cho chúng ta.
Sự quan tâm đến phong thuỷ và cách áp dụng đã đuợc hồi phục lại một thời đại nhà
Song (960 - 1279 sau cơng ngun) và nhiều vị thầy nổi tiếng đã xuất hiện. Trontg các
vị là Wu Aixian (thế kỷ 11 sau cơng ngun) và các mơn đệ của ơng ta Liu Qiwan và
You Gounghang, Wu Aixian nguời sáng lập mơn phái đuợc gọi là 36 kinh tuyến đã
viết một luận thuyết và các hình thể của núi (sn) dùng cho thế đất mai táng và nhà ở.
Từ các vị thầu Liu You, đã hình thành nhiều nhánh phong thuỷ khác nhau đuợc sử
dụng trong suốt đời nhà Minh (1368 - 1643 sau cơng ngun) và đời nhà Quing (1644
- 1911 sau cơng ngun).
Nguời ta ghi nhận rằng, suốt 500 năm kéo dài từ đời nhà Tang đến nhà Song, hơn một
trăm mơn phái phong thuỷ đã đối địch và tranh giành ảnh huởng lẫn nhau. Tất cả các
mơn này đều khởi đầu cùng một quan niệm thần học vũ trụ học và các lý thuyết. Ðể
rồi sau đó phát triển thành nhiều sự diễn giải khác nhau, mỗi một mơn phái đặc biệt
quan tâm đến hoặc tập trung vào những khuynh huớng nào đó của phong thuỷ. Sau
đó, một số mơn phái đồng hố lẫn nhau. Ðây là một danh sách bởi mơn phái chính
đuợc cơng nhận kể từ thời kỳ nhà Tang Song, tất cả các mơn phái này tiếp tục có ảnh
huởng đến những nguời hành nghề ngày nay.
1. Cửu tinh (chín sao), Bát mơn (tám cửu), Bát qi đồ.
2. Những kinh mơn - Sanh mơn
3. Ngũ hành chính thống
4. Luỡng sơn, Tam hợp và Ngũ hành
5. Bát qi, Ngũ hành
6. Huyền Khơng Ngũ hành
7. Hồng Phạm Ngũ hành.
Lý thuyết phong thuỷ thuộc vũ trụ học và dựa trên các khái niệm của Ðạo Gia Nhân
(con người và Vũ trụ). Mục đích của nó là sự thống nhất của Thiên, Ðịa, Nhân và Vật

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 6
thể qua một lực đuợc gọi là Thái hư (Taijia), cơ bản tối cao (ngun khí của Vũ trụ
khi cha hình thành âm dương).
Nguời Trung Quốc cổ tin rằng khi sự kết hợp như thế được tạo nên, qi (các khí lực)
của sự sống chy chan hồ khắp tất cả sinh vật, vật chất, những sự kiện tốt đẹp và hữu
ích sẽ đuợc tạo nên.
Sự tắc nghẽn khí lực của sự sống sẽ tạo ra một sự đối nghịch: bất hạnh và tai hoạ.
Các lý thuyết kết hợp Trời, Ðất (thiên, địa), con nguời (nhân) là cốt lõi của thuật
phong thuỷ, từ đó nảy sinh ra nhiều truyến thuyết và các câu chuyện dân gian. Các hệ
thống tư tưởng to lớn trừu tượng về vũ trụ sau đó hồ lẫn vào các tính ngưỡng dân
gian khi người Trung Quốc cổ cố gắng giải thích về những mãnh lực hữu hình cũng
như vơ hình trên thế gian và các ảnh huởng bí ẩn lẫn phức tạp của những mãnh lực
này tác động vào thái độ của con người.
Việc đối phó với những sự kiện khơng thể tiên đốn đuợc trong cuộc đời khơng phi
mục đích chính của phong thuỷ. Ðiều hấp dẫn nhất là giúp họ củng cố tinh thần trong
thời gian gặp khó khăn hoặc bi kịch. Ðối với nguời Trung Quốc cổ, sự hồ hợp giữa
con nguời và thiên nhiên là một sự chuẩn bị cần thiết và đúng đắn cho lĩnh vực tinh
thần, trong đo con nguời và vũ trụ có thể là một. Sự hiểu biết về văn hố dân gian đã
dạy họ khả năng chấp nhận một sự nghiệp khó có thể giải thích đuợc và cùng lúc thiết
lập một nền tảng vững chắc một cuộc sống cho hòa bình, hy vọng, những uớc momg
thịnh vuợng lâu dài. Ðối với nguời Trung Quốc, thái độ này thật ý nghĩa, thoải mái và
thực tiễn. Tuy nhiên, nó cũng tạo nên nguồn gốc hài hồ giữa con nguời và thiên
nhiên, tạo nên một bản đồng ca đặc biệt đượm tình nguời. Những khuynh huớng chủ
yếu về vũ trụ học của thuật phong thuỷ đuợc hình thành theo những sự liên hệ sau
đây:
Trời (Thiên) là khái niệm bao gồm:Thần thánh, ma quỷ, tinh tú (với tư tưởng thần học
và thiên văn học); thời gian (gồm chu kỳ các mùa và những ảnh huởng của chúng) và
tất cả biểu thị những sức mạnh vơ hình lẫn hữu hình cũng như sức mạnh của vũ trụ.
Những nghệ thuật dự đốn, số học và các hình thức tiên tri kết hợp với trời.
Ðất (địa) và vật thể là các thuật ngữ đuợc dùng để mơ tả các vật thể trần tục và các
điều kiện hữu hình lẫn vơ hình. Mơi truờng dịa lý, phuơng hướng, vị trí và nơi toạ lạc;
Ngũ hành, quyền lực và sức mạnh của thiên nhiên; sự cân bằng và đối nghịch về trật
tự của thiên nhiên, cái vơ hình kết chặt với ảnh huởng của sơng núi, cây cối, thú vật,
đất đá, con nguời, nhà cửa, đồ vật v.v Tất cả các thần này thuộc lĩnh vực đất (địa) và
vật thể. Nó cũng bao gồm những yếu tố của siêu nhiên như ma quỷ, thần thánh hổ tng
với con nguời trên trên trái đất này. những khía cạnh về lĩnh vực vơ hình thì khơng có
thời gian, khơng gian hoặc những giới hạn. Nguời Trung Hoa cổ cho rằng tất cả mọi
con nguời chúng ta với thế giới này cùng nhau chia xẻ điều thân ái, an vui, nguy hại
hoặc phiền tối.
Nhân (con nguời) biểu hiện trí tuệ và tinh thần nhưng phải kết hợp cùng Trời, Ðất, Vật
thể sao cho có sự hồ hợp và cân bằng các nhận thức. Ðiều này có thể đạt được qua

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 7
một sự quan hệ được thiết lập chính xác giữa tất cả các sức mạnh trong thiên nhiên,
cho phép chúng trơi chảy thơng thường và ni sống cuộc đời.
Thái hư và trung cung là những thuật ngữ độc quyền của ngành vũ trụ học Trung
Quốc và thuờng đuợc dịch sang với nghĩa "Tối thuợng" và "Mãnh lực của cuộc sống".
Nguời Trung Hoa ngày xưa tin rằng Bí mật của Thái hư là nguồn tối thượng của lực
sống trong cuộc đời này, nó đi qua "Thái hư" và tất cả sự vật có thể kết hợp lại thành
một.
QI (Trung cung khơng có dạng, hình hoặc kích cỡ), nhưng qua nó tất cả mọi vật trong
vũ trụ chứng tỏ cả hai lĩnh vực vơ hình lẫn hữu hình. Sự hư hao của vật chất là sự bào
mòn của qi và sự chết của vật chất là sự biến mất của nó. QI là một khái niệm trừu
tuợng to lớn của sự hài hồ và hợp nhất của tất cả mọi vật.
Vì thế cho nên, tất cả những nguời Trung Quốc ln ln nghĩ rằng con nguời phải
bảo vệ và ni duỡng (qi) khí lực của cuộc sống để đảm bảo nó liên tục phát triển và
trơi chảy. Ðạo Gia dạy rằng việc ni duỡng ?Sức sống? từ bên trong có thể bổ sung
sức khoẻ và truờng thọ. Tuơng tự, sự bảo vệ "sức sống" "qi" trong căn nhà có thể dẫn
đến sự an vui và hồ thuận. Các quan niệm đặc biệt của "Sức sống/qi" và sự tồn tại
của nó xâm nhập vào tất cả các ngành nghệ thuật Trung Quốc từ triết học, thi ca, hội
họa cho đến điêu khắc, thiên dịch, dược thảo, võ thuật và phong thuỷ.


KHƠNG GIAN ĐA NĂNG

Đối với trường hợp căn nhà chật hẹp hay trong một nhà ghép nhiều hộ, mỗi gia đình
có khi chỉ được một khoảng khơng gian sử dụng cho nhiều chức năng khác nhau. Làm
sao có thể đảm bảo điều kiện sinh hoạt thoải mái và vẫn có một trường khí tốt cho nơi
ăn chốn ở? Ngay cả khi nhà rộng, vẫn cần có có những khơng gian đa năng bên cạnh
khơng gian riêng biệt để đáp ứng các nhu cầu phong phú khác nhau.

XÁC ĐỊNH VỊ TRÍ
Đối với nhà tương đối rộng, phòng đa năng thường nằm tại
trung tâm ngơi nhà. Có vai trò gần giống phòng sinh hoạt
chung nhưng thực ra đơi khi còn được tận dụng làm phòng
ngủ khi nhà có khách đột xuất, làm phòng thờ hoặc làm thư
phòng - chỗ đọc sách, học tập của cả gia đình ngồi các phòng
ngủ riêng biệt vốn có. Phòng đa năng do đó trở thành nơi
trung hòa khí của nhiều đối tượng, lứa tuổi, giới tính khác
nhau trong nhà. nếu nối được với các hành lang hoặc cầu
thang thì rất tốt, tránh tình trạng xun qua phòng khác.

Đối với nhà diện tích hẹp hoặc
căn hộ chung cư kiểu một phòng, đây là chỗ sinh hoạ
chủ yếu. Có nhà đặt cả bếp trong này và như thế khá
bất lợi vì bếp thải ra thán khí, khối bụi khơng tốt cho

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 8
sức khỏe. Cần phải dùng vách ngăn, máy hút khói khử mùi và nếu có thể thì thay đổi
cao độ để bếp trở nên kín đáo và hiệu quả hơn. (hình 1)

Phòng ăn phải tránh luồng gió lùa và đừng kế cận với cửa phòng vệ sinh, nếu có phải
làm khơng gian đệm (Hình 2). Cũng khơng nên đặt bàn ăn dưới gầm hoặc bên cạnh
cầu thang (nhất là cầu thang xương cá vì dễ bị bụi và luồng khí di chuyển lên xuống
mất ổn định).

MÀU SẮC VÀ BỐ TRÍ VẬT DỤNG

Khơng nên sử dụng nhiều màu đỏ (Hỏa)
trong bàn ăn, khi kế bên đã là hỏa của
bếp. Hỏa vượng q sẽ gây nóng nực.
theo thuyết Ngũ hành tương sinh tương
khắc, những vật hoặc góc tường nhọn
(hình tượng trưng cho hành Hỏa) cũng
khơng nên dùng tại bàn ăn có thể gây
nguy hiểm cho trẻ em. Tốt nhất là sử
dụng bàn tròn (Kim) hoặc vng (Thổ)
cũng như dùng các màu trắng (Kim)
vàng (Thổ) và cả màu đen (Thổ) là phù
hợp cả về phong thủy lẫn thực tế sử dụng. Khơng sơn tường hoặc dùng vật dụng, khăn
bàn nhiều màu xám hoặc tím vì sẽ làm biến sắc món ăn và gây cảm giác lạnh lẽo.

Trong phòng ăn khơng nên đặt các thiết bị giải trí như TV, Karaoke hay vi tính vì dễ
làm thiếu tập trung (nhất là đối với trẻ em) trong lúc ăn uống gây mật vệ sinh. Ánh
sáng trong phòng ăn nên là ánh sáng gián tiếp khơng chói lọi nhưng giữa bàn ăn phải
có đèn chụp sáng rõ hoặc đèn điểu chỉnh độ cao. Có thể treo những trang tĩnh vật nhẹ
nhàng và trang trí thêm cây cảnh để kích thích tiêu hóa, tạo khơng khí vui tươi.


ĐẤT LỆCH

Trong xây cất nhà cửa, miếng đất rộng hay vng vức là điều ai cũng mong ước. Tuy nhiên
trong thực tế vẫn thường gặp những ngơi nhà - miếng đất khơng điều cạnh, méo mó, có
khoảng thiếu hoặc thừa, bị vạt góc Cần phải có biện pháp điều chỉnh hình thể ngơi nhà
tương quan với điều kiện lệch ấy sao cho đạt lợi ích về sử dụng và đảm bảo cân bằng khí
trong ngơi nhà nhiều nhất.

BÊN THẲNG, BÊN LỆCH
Nếu diện tích khu đất tương đối rộng cho
một ngơi nhà phố (Ví dụ trên 5 mét) tốt nhất
là chỉ nên làm ngơi nhà về một bên và chừa
một hẻm làm lối đi, sân cảnh hoặc các mảng
trang trí. Ngơi nhà nên được theo phần
thẳng của đất làm cơ sở để đơn giản và
thuận tiện về kết cấu (hình 1). Phần trồi sụt

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 9
còn lại khi đó là diện tích phụ có tính chất trang trí bổ sung, còn diện tích chính ln được
vng vức ngay ngắn hai bên trái phải ngơi nhà (phong thủy gọi là Thanh Long và Bạch Hổ)
nếu chừa bên nào thì cũng phải cân bằng lại bằng các giải pháp trang trí. Cụ thể là trồng cây
thẳng hàng, gắn đèn, đặt hồ cảnh dọc tường nhà.

ĐẤT HÌNH CHỮ L

Trường hợp chữ L nở hậu (hình 3) thì có thể bố trí theo
cách:

A: Khoảng trống được dùng làm sân nước phía dưới và
thơng thống cho phòng ngủ bên trên.
B: Ngơi nhà có sân giữa với hai phần trước sau rõ rệt.
Sân này cũng đóng vai trò thơng thống và dẫn cho các
phòng ở giữa.
C: Khu nhà hẹp khơng đủ chiều sâu, nên đặt cầu thang
ngay vị trí nở hậu. Nói chung, theo cách nào cũng nên
xử lý đỉnh vng tại chỗ giật cấp

TRƯỜNG HỢP CHỮ L TỐP HẬU
Nên biến phần sau thành khơng gian phụ (Ví dụ: cầu thang, vệ sinh, sân trời nếu phần này
khơng chiếm tỉ lệ lớn trong nhà).
Khi gặp trường hợp 4b, thành phần chính ngơi nhà là ở phía sau thì tốt nhất là phía trước
dùng làm sân cảnh, chỗ để xe.


TƯỜNG NHÀ

Là bộ phận xây cất chủ yếu của mỗi ngơi nhà, những bức tường khơng chỉ tạo ra bộ
măt bên trong mà còn là hệ thống bảo vệ và phân chia khơng gian bên trong. Do vậy
việc bố trí tường hợp lý góp phần quan trọng nâng cao trường khí của nhà cũng như
cải thiện tốt sức khỏe và tâm lý của người sử dụng

AN TỒN VÀ BỀN VỮNG

Trước đây, tường dùng để chịu lực là chính nên xây khá
dày, việc trổ cửa phải tránh làm yếu đi khả năng chịu lực.
Điều này cần lưu ý khi mua - sửa chữa các nhà cũ theo
kiểu Pháp hoặc dạng nhà "chú Hỏa". Ngày nay, khung bê
tơng cốt thép cho phép bố trí tường linh hoạt và tường
khơng giữ việc chịu lực nữa. Nhưng cũng ln phải cẩn
trọng đối với những bức tường biên, tường thu hồi mái
hoặc tường rào xây cao. Đối với tường thu hồi mái nhất
thiết phải có đà giằng và có mũ che đỉnh tường để bảo đảm an tồn, chóng tải trọng
gió và các tác động bên ngồi làm hư hại tường (Hình 1) Tường rào xây phải có móng

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 10
đà kiềng để tránh lún sụp. Khơng xây tường q dài (hơn 4m) trên mặt đất mà khơng
có cột, hoặc q cao (hơn 3m mà khơng có giằng).

CHO MỘT TƯỜNG KHÍ TỐT

Tường màu sáng phản xạ ánh sáng tốt, giảm được việc hút
nhiệt, nên các phía nhà phơi ra nắng nóng (phía Tây) cần sơn
tường ngồi màu nhạt và sáng. Trong khi đó, tường màu tối hấp
thụ ánh sáng và nhiệt nhiễu nên những căn phòng rộng và trống
trải có thể sử dụng tường bên trong màu sậm để giữ khơng khí
ấm cúng.

Khi có hai bức tường song song nhau ở
một khoảng cách hẹp, nên trổ cửa hoặc lỗ thơng gió một bên
để tránh trìng trạng "sơn xun" (hút gió qua vách nén hẹp)
gây ra gió lùa khơng tốt (hình 2). Tường ngăn cũng là biện
pháp giảm luồng gió - khí thổi mạnh vào nhà. Những ngơi nhà
ở trong vùng gió mạnh hoặc có đường đâm thẳng vào thường
hay dùng tường ngăn (hoặc rào cây xén) phía trước sẽ chuyển
hướng gió thành chữ S. Luồng khí bị chận lại sẽ khơng phát
tán mà phân bố đều hơn, tốt hơn cho người cư ngụ trong nhà
(hình 3).

TƯỜNG HOA VÀ TƯỜNG DI ĐỘNG

Tường hoa là những bức tường có dùng làm thơng gió, gạch lỗ thơng gió bố trí thành
mảnh lớn, rất phù hợp với điều kiện khí hậu nhiệt độ nóng ẩm và vừa giảm được bức
xạ mặt trời mà vẫn thơng thống. Sử dụng tường hoa cần chú ý đến tính an tồn (có
thể có khung thép bảo vệ) và tránh hướng mưa tạt mạnh hoặc có nhiều bụi. Những
bức tường lớn bằng kính hoặc gạch thủy tinh cũng khá hiện đại nhưng cần chú ý khả
năng mở được khung kính hoặc khe thốt gió để tránh tù hãm khí.

Những khơng gian làm việc, tiếp khách hoặc đa năng có thể dùng tường di động bằng
vật liệu nhẹ, khi cần điều chỉnh dễ dàng theo số lượng người và tính chất sử dụng. Các
vách ngăn nhẹ hay thậm chí bình phong làm bằng khung gỗ, nhơm, sắt, vải có thể
sử dụng linh hoạt vừa che được các tầm mắt tò mò, vừa điều chỉnh ánh sáng, thơng
gió và trang trí cho chủ nhà tuỳ vào hồn cảnh sinh hoạt cụ thể.

* Khí khẩu - khí đạo: là miệng hút khí và đường dẫn khí trong mỗi ngơi nhà. Nếu
cửa đi đóng vai trò quan trọng là hướng dẫn luồng khí thì cửa sổ mở ra nhằm mục
đích tạo miệng hút khí (bổ sung cho cửa đi) và thưởng ngoạn cảnh vật bên ngồi. Việc
đảm bảo góc nhìn, góc quan sát đẹp cho cửa sổ sẽ nâng cao chất lượng mơi trường ở.
Nếu ngồi cửa sổ khơng có cảnh quan đẹp thì cần tạo tiểu cảnh kế cận để đưa thiên
nhiên vào gần với người sử dụng. (hình 1)



Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 11
BỐ TRÍ PHỊNG ĂN

Nơi ăn uống trong nhà khơng chỉ đảm bảo sức khỏe mà còn là nơi sum họp gia đình,
gắn kết các thành viên. Do mưu sinh bận rộn, nhiều gia đình chỉ thực sự gặp gỡ đơng
đủ các thế hệ vào bữa ăn, do đó trường khí của phòng ăn cần phải được đảm bảo ổn
định và mang tính trung hòa đối với mọi thành viên. Điều kiện chật hẹp dẫn đến nhiều
nhà đặt phòng ăn chung với phòng bếp hay phòng khách. Tuy nhiên dù theo cách nào,
bàn ăn hoặc rộng hơn là phòng ăn cũng cần theo một số ngun tắc bài trí cơ bản.

ĂN TRƠNG NỒI NGỒI TRƠNG HƯỚNG

Vị trí hợp lý của phòng ăn trong nhà là ở khoảng giữa
bếp và phòng khách. Vì là nơi sử dụng khơng nhiều
nhưng lại điều đặn mỗi ngày nên bàn ăn đừng q xa
bếp để thu ngắn khoảng cách đi lại để dọn dẹp và bưng
bê. Ở các xứ lạnh, người ta thích bố trí bàn ăn trong
bếp để được ấm áp, nhưng ở xứ nhiệt đới nóng ấm như
ta cần xem xét kỹ. Có chăng là khu vực đặt bàn soạn
kết hợp với chỗ ăn nhẹ buổi sáng hoặc tối, còn bàn ăn
lớn vẫn nên cách qng với bếp bằng tủ kệ hay mặt
bar là hợp lý nhất (Hình 1). Cũng khơng nên chường ra ngồi phòng khách nhiều q
vì sẽ gặp bất tiện khi có khách đến đúng bữa ăn. Có thể dùng tủ ly hoặc vách ngăn,
bình phong để ngăn chỗ ăn với chỗ tiếp khách.

Phòng ăn phải tránh luồng gió lùa và đừng kế cận với
cửa phòng vệ sinh, nếu có phải làm khơng gian đệm
(Hình 2). Cũng khơng nên đặt bàn ăn dưới gầm hoặc
bên cạnh cầu thang (nhất là cầu thang xương cá vì dễ
bị bụi và luồng khí di chuyển lên xuống mất ổn định).

MÀU SẮC VÀ BỐ TRÍ VẬT DỤNG

Khơng nên sử dụng nhiều màu đỏ (Hỏa) trong bàn ăn, khi kế bên đã là hỏa của bếp.
Hỏa vượng q sẽ gây nóng nực. theo thuyết Ngũ hành tương sinh tương khắc, những
vật hoặc góc tường nhọn (hình tượng trưng cho hành Hỏa) cũng khơng nên dùng tại
bàn ăn có thể gây nguy hiểm cho trẻ em. Tốt nhất là sử dụng bàn tròn (Kim) hoặc
vng (Thổ) cũng như dùng các màu trắng (Kim) vàng (Thổ) và cả màu đen (Thổ) là
phù hợp cả về phong thủy lẫn thực tế sử dụng. Khơng sơn tường hoặc dùng vật dụng,
khăn bàn nhiều màu xám hoặc tím vì sẽ làm biến sắc món ăn và gây cảm giác lạnh
lẽo.

Trong phòng ăn khơng nên đặt các thiết bị giải trí như TV, Karaoke hay vi tính vì dễ
làm thiếu tập trung (nhất là đối với trẻ em) trong lúc ăn uống gây mật vệ sinh. Ánh
sáng trong phòng ăn nên là ánh sáng gián tiếp khơng chói lọi nhưng giữa bàn ăn phải
có đèn chụp sáng rõ hoặc đèn điểu chỉnh độ cao. Có thể treo những trang tĩnh vật nhẹ
nhàng và trang trí thêm cây cảnh để kích thích tiêu hóa, tạo khơng khí vui tươi.

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 12
PHONG THỦY VÀ THUẬT SỬ DỤNG MÀU

Tác giả: Ðào Ðăng Trạch Thiên

Chuyện xảy ra ở một thành phố lớn, một cơng ty
Xuất nhập khẩu mua về một tấm thảm lót sàn
màu xanh lục chắc mẩm là làm ăn sẽ phát đạt
hơn. Còn ở nơi khác, nhà thầu khốn cho sơn
nhiều màu đỏ khắp các phòng ốc để cầu may
mắn, tài lộc. Tập trung nhiều màu đỏ cũng có
hại là gây rối loạn. Một vụ cãi nhau vì say rượu
sau đó quả nhiên ơng chủ cho đổi cái màu rắc
rối đó sang mấy chậu cây màu lục thì mọi việc
êm xi ngay. Một cặp vợ chồng kẻ thêm đường
sọc đỏ ở thân xe Volvo sơn màu xám sẫm cho
nó hợp nhãn để mỗi khi lái xe thấy an tồn hơn.

Trên đây là một vài điển hình cách sử dụng màu
theo phong thuỷ Trung Quốc. Ðó cũng là những truường hợp phát sinh từ các ngun
tắc của Phong Thuỷ trong thuật bài trí. Học thuyết màu sắc Trung Quốc cơng hiến cho
cuộc sống qua nhiều dạng biểu hiện khác nhau là làm cho mỗi người chúng ta thấy
phấn chấn, tinh thần sảng khối, tăng năng suất trong lao động, tạo nhiều lợi ích cho
xã hội, làm cho đời sống tinh thần lẫn vật chất phong phú thêm hơn.Trong các sinh
hoạt tế lễ tín ngưỡng ở Trung Quốc, màu sắc là một thành phần khơng thể thiếu đuợc,
cũng như trong lúc chữa bệnh, các bộ mơn nghệ thuật, thơ ca, ăn uống và cả trong
thuật phong thuỷ nữa. Thật sự màu sắc còn góp phần phụ thêm trong chín phép chữa
bệnh, phụ lực thêm cho tấm phép cứu chữa từ lâu đời. Theo phong thuỷ, một miếng
đất có màu tươi tốt là đất vượng khí, nhà cửa hợp chủ, phòng ngủ ngon giấc, còn kinh
doanh thì phát đạt, trường học có trật tự kỷ cương.

Theo đúng thuật phong thuỷ thì học thuyết màu sắc xuất phát từ tín ngưỡng, đã có từ
thời cổ ở Trung Quốc, cho rằng vận số con người gắn liền với bộ máy huyền bí của
tạo hố vạn vật. Mọi chuyển biến trong trời đất đều thầm sâu trong thể xác con người.
Lực lượng thần bí gắn liền con người với màu sắc, đó là khí (nghĩa là sức mạnh thể
xác và linh hồn hoặc còn gọi là hơi thở của trời đất) biểu hiện qua nhiều dạng, khi
ln chuyển trong trời đất, thấm sâu trong khơng gian bao la, tuần hồn khắp cơ thể

Từ thời cổ, nguời Trung Quốc đã xem trọng việc sử dụng màu ở các buổi tế lễ thần
linh, các sinh hoạt cung đình, nhà nuớc. Tại các buổi tế lễ nơi triều đình, nhìn màu sắc
y phục biết được phẩm trật đẳng cấp của viên quan. Màu vàng đựoc sử dụng ở chốn
cung đình. Khổng Tử thuờng chú trọng nghi thức, kiêng cử khơng bao giờ mặc y phục
màu tím, hồng.

Từ thiên niên kỷ thứ hai, nguời Trung Quốc đã biết sử dụng màu sắc định phuơng
huớng, mùa vụ, giờ khắc, lục phủ ngũ tạng trong cơ thể. Họ đốn cảnh quan, biết được
sống chết ra sao chỉ cần nhìn cảnh sắc thiên nhiên. Trời đất, mặt trời, mặt trăng có
Ph
ần nội thất của nh
à
hàng Thành
Long ở Singapore đựơc thiết kế theo
các ngun lý phong thủy. Ðỏ, màu
tựơng trưng cho hạnh phúc và điềm
tốt, đựơc bố trí nổi bậc

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 13
quầng, cây lá, đá sỏi. Màu sắc còn biểu hiện khí của trời đất, vũ trụ? từ đó biết được
trạng thái mỗi con người, đốn được vận số của họ. Chỉ cần pha thêm một chút màu
khác, cảnh quan cũng theo đó mà biến đổi xấu hay tốt. Có thể nói triết thuyết và thuật
sử dụng màu Trung Quốc đã mở đường cho những vận hội mới có thể làm xoay
chuyển tình thế.

Còn ở các nơi khác trên thế giới, màu sắc thường chỉ những sinh hoạt tinh thần, tâm tu
tình cảm. Mỗi khi ta thấy màu xanh lại tiếc cho màu lục hoạc khi nói về một gã nhút
nhát, gọi là ruột màu vàng. Với nguời Trung Quốc màu sắc thuờng ám chỉ tinh thần
lẫn thể xác. Khi nói về ma chay thì gọi là "ang trắng" còn khi nói một cách hoa mỹ
"quan lại" thì nên gọi là "Ơng xanh" "thiên thanh". Màu vàng thuờng xuất hiện ở chốn
cung đình gọi là cổng "vàng".

Ngày nay, chúng ta đừng nên có thói xem thuờng sự tác dụng màu sắc. Câu chuyện
xảy ra ở Trung Quốc, khi một nhà sản xuất ruợu bia nguời Ailen phát hiện đuợc điều
lý thú đúng vào lúc ơng có ý định tăng sản luợng bia tại thị truờng Hồng Kong. Doanh
số bán ra giảm sút đáng kể sau khi nguười ta xem quảng cáo truyền hình chiếu cảnh
một nguời ném tung cái mũ màu xanh lục lên cao. Khi đuợc thơng báo, hãng bia đã
huỷ bỏ cảnh đó, vì ở Trung Quốc người ta gọi "người đội nón xanh" là kẻ bị cho cắm
sừng.

Tại nước Mỹ, ở khu Chinatown, người ta thuờng nhìn màu đỏ, xanh lục, màu vàng
khắp nơi, Ðơng Tây có nhiều điều chưa hồ hợp đuược. Một bác sĩ nhãn khoa Trung
quốc hiện sinh sống ở Califorrnia đã nhờ chun gia phong thủy chỉ cho một màu
thích hợp sơn ở mặt tiền nhà văn phòng. Ơng cho màu tím, dựa theo ngạn ngữ Trung
Hoa cho rằng đỏ q hố tía, sự vật khi nóng bừng sẽ nhìn thấy rõ hơn, mang lại nhiều
may mắn, danh vọng. Quả thật, màu sắc căn nhà nổi bật khiến nguười hàng xóm là
dân Tây phương nổi giận phát cáu, họ phản đối dữ lắm khi nhìn thấy màu sơn chói
chang đòi kiện đưa lên báo địa phuơng. Từ đó bà bác sĩ nhãn khoa đuợc nổi tiếng,
khơng chỉ vì đã sử dụng màu đập vào mắt nguời nhìn mà con làm họ chống mắt. Dù
sao thì bà cũng đã nổi tiếng rồi, nghề nghiệp đuợc phát huy, khơng bàn đến khía cạnh
khơi hài, thuật sử dụng màu đã chỉ ra có nhiều lối khác nhau tác động đến nhiều mặt
của cuộc sống quanh ta.

Màu sắc tác động trực tiếp đến cuộc sống của chúng ta là điều dể nhận ra ngay đuược.
Một số màu tạo được niềm vui, còn một số màu nhìn vào thấy buồn hiu, cũng có màu
lại làm cho ta có cảm giác nhuư đưuợc thư giãn, được phấn chấn tăng sinh lực, thấu rõ
tương quan màu sắc và khí lực, ta như đuợc sống khoẻ hơn, từ đó bạn nắm vững thuật
sử dụng màu giúp khí lực được dồi dào.

Trong cuộc sống có sáu mặt sinh hoạt chịu ảnh hửơng tác động của màu sắc, việc đi
lại chỗ ở, cách ăn mặc, các hoạt động vui chơi giải trí, học hành, tế lễ thần linh, chăm
sóc truớc lúc sinh đẻ.

"Sắc sắc, khơng khơng" dựa theo quan niệm triết lý Ðạo Phật, hồ nhập cái hiện hữu
nhìn thấy với cái vơ hình khơng nhận thức được, gắn liền cõi thực với cõi hư vơ - cho

Phong Thủy – Sự Ảnh Hưởng Đối Với Thẩm Đònh Giá Bất Động Sản
© 2006, maiduyloc@gmail.com Trang 14
dù đó là lực lượng tiếp cận được hoặc thần bí, thuộc về tâm linh có khi nhìn ra được -
rồi dẫn dắt con người đi vào cõi xa xăm của vũ trụ.

Triết thuyết màu sắc phong thuỷ thiên về cách đặt vấn đề logic. Ðó vừa là cội nguồn
triết học Ðơng Phuương lẫn Tây Phuơng, vừa lỗi thời và tiến bộ, vừa trần tục vừa siêu
thốt làm thế nào sử dụng màu để nâng cao cuộc sống, làm thế nào sử dụng màu sắc
như là một biện pháp thốt tục để điều hồ thể xác và linh hồn) giữa cái trần tục và cái
siêu thốt là một gạch nối liền Ðạo giáo, Phật giáo, đó là cái hiện hữu và vơ hình. Sắc
và khơng sự hội nhập giữa trần tục và siêu thốt dựa trên nền tảng Ðạo Giáo Phật
Giáo là chiếc cầu nối liền thực tại, hư vơ, sắc và khơng.

Quan niệm cơ bản về màu sắc trong phong thuỷ mang bản chất vừa là một thực thể
vừa là một biểu tượng của thế giới hữu hình. Các chun gia phong thuỷ thường cho
là màu sắc quyết định tất cả mọi sự việc. Mặc dù tiền đề của tác phẩm là màu sắc tác
động đến con người thật dễ hiểu và dễ áp dụng ngay được, cũng cần phải nhận thức rõ
hơn nữa những lời chỉ giáo đã có từ lâu đời của nguời Trung Quốc, mở ra một hướng
nhận định sâu sắc, tồn diện hơn giúp bạn đọc nắm vững màu sắc trong cuộc sống.


NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC VÀ VĂN HỐ CỔ TRUNG HOA

Trung Quốc có lịch sử văn hố lâu đời và rất phong phú. Cách đây hàng ngàn năm,
người Trung Hoa đã khám phá ra cách chữa bệnh bằng loại nước dược thảo, cách làm
giảm đau bằng phương pháp châm cứu, cách phát hiện và sử dụng dòng địa năng để
phục vụ lợi ích cho con người.

Qua các phương pháp cảm nhận và khoa học, qua các vật hữu hình và vơ hình, người
ta có thể phát hiện dòng năng lượng tự nhiên trên trái đát. Cách đây khoảng 1.600 năm
người Trung Hoa đã khẳng định có tồn tại các dạng năng lượng vơ hình dưới lòng đất
(sau này khoa học đã chứng minh đó là từ trường của trái đất). Người Trung Hoa còn
quan niệm các lực đó thuộc dương và âm đồng thời phát minh ra thiết bị định hướng
gọi là la bàn để đo các lực này.

Ðối với người Trung Hoa, có tồn tại các dòng năng lượng và các khí huyết trong cơ
thể con người cũng như trái đất. Các lực âm dương phải cân bằng để tạo sức khoẻ tốt
cho cơ thể và sản sinh ra sinh khí trên trái đất.

Khí trong có thể tạo ra sinh lực, năng lượng và cân bằng giữa tinh thần và thể chất.
Khí trên trái đất thúc đẩy sự phát triển và tái sinh vẻ hài hồ của các vật tự nhiên.
Chính nhờ vào khí mà con người có thể thực hiện các khả năng kỳ diệu như trong võ
thuật và kích thích sự phát triển trên trái đất. Phong thuỷ là thuật tìm ra dòng khí này
trong một căn phòng, tồ nhà hay một địa lý ấn định.

Màu sắc, ánh sáng và bố trí đồ đạc trong nội thất còn ảnh hưởng đến tinh thần và sức
khỏe. Với màu sơn ấm áp của một căn phòng, người sống trong đấy cảm thấy khơng
gian ấm cúng hơn. Việc thiết kế hệ thống ánh sáng khéo léo và thích hợp, người sử

Xem chi tiết: Tài liệu Phong thủy trong xây dựng nhà ở pdf